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Introduction
Après avoir parcouru la France avec sa jument,
Gargantua termine son voyage à Paris que les habitants n’accueillent
avec pas chaleureusement. En effet il urine sur Notre Dame et vole les
cloches pour les mettre au cou de sa jument. Il les rend rapidement mais
la Sorbonne envoie quand même son meilleur théologien pour convaincre
gargantua de les rendre. Le discours est donc inutile, et c’est ivre que
Janotus de Bragmardo apparaît devant le géant au chapitre 19 que nous
allons étudier.
Nous verrons en quoi ce discours de requête
prononcé par un sorbonagre est la satire d’un professeur de théologie de
la Sorbonne.
Nous verrons tour à tour comment Janotus rate son
captatio benevolontiae, puis les faiblesses de ses arguments et enfin
nous montrerons que ce discours sert à la à la caricature d’un
sorbonagre.
I/ Captatio
benevolontiae raté
a-
Il ne
s’adapte pas à son auditoire
- Gargantua est un prince et il commence par « mna
dies, monsieur, mna dies » qui est une abréviation
- il l’invite dans un endroit réservé aux
pauvres
- il parle d’égorger un cochon
- Il fait des onomatopées et des bruits
organiques « euh, hum, atch » « »
èIl
manque donc de politesse à l’égard du prince
b-
il
n’introduit pas son argumentation
- Au lieu d’introduire son argumentation, il
parle de ceux qui voulaient acheter les cloches « (Londres,
Bordeaux) »
- Et dérape des le départ en donnant une
explication confuse et en parlant du vin
II/ Faiblesse
de l’argumentation
a-
il donne
des arguments inutiles
- il donnes des explications très confuses /
raconte ‘importe quoi (pour la substantifique …………)
- elles servent à faire du bon vin
- discours qui mûrit pendant 18 jours donc doit
donner les cloches
- son discours est désordonné, il n’y a pas de
mot de liaison, les argument n’ont rien à voir
- des expression pour enfants (toute cloche …..)
- un discours devient une logorrhée : il part
dans tous les sens « »
b-
interet
personnel + tentative de corruption
- sin on lui rend les cloches, tout ira bien
pour lui et il aura le droit à une paire de chausses et six empans
de saucisses ou sinon on lui manquera de paroles
- il a médité pendant 18 jours alors il faut lui
rendre service
- tentative de corruption : il l’invite dans un
endroit réservé aux pauvres (chambre de charité)
- on lui donne aussi au nom de la faculté un
recueil de sermons d’Udine
- il pourra aussi avoir des indulgences
gratuites…
- répète « ego » « moi je » tout le tps « »
III/ Caricature d’un sorbonnagre
a-
présenté comme
un ivrogne
- arrive ivre devant Gargantua
- ne pense qu’au vin
- les cloches servent à faire du bon vin
- celui qui sert de bon vin sait bien parler
latin «mais de bon vin on ne peut faire mauvais latin ».
- se transforme en boucher
- il se désintéresse de la religion : ce qu’il
aime cmanger, boire et dormir : voir ligne 51)
« »
b-
pédant – fausse
science
- chargé de fausses sciences
- pense que les cloches sont magiques et servent
à faire du bon vin
- pédant : il étale la tout se qu’il sait : 23
citations latines
- cependant ces citations ne sont pas bonnes :
en effet il mélange le français et le latin. On assiste donc à un
galimatias : discours incompréhensible avec des langues mélangées
- il ne sait donc pas parler latin alors qu’il
est le garant de la tradition
« »
Conclusion
Grâce à l’intervention de Janotus de Bragmardo,
Rabelais en profite pour faire le portrait d’un sorbonnagre ivrogne et
croyant en la bonne chair. Gorgé de fausse science, il ne sait pas
parler latin alors qu’il est le garant de la tradition. Son discours est
inutile car Gargantua a déjà rendu les cloches ce qui donne un caractère
comique à ce passage. En outre son discours n’est pas structuré, ses
arguments très faibles et confus.
Pourtant, Janotus est le meilleur théologien de la
Sorbonne, Rabelais veut donc montrer que le niveau intélectuel de la
Sorbonne est très faible
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